第170章 江东清流：虞翻、陆绩、张温列传（2/2）

归吴后，孙权问蜀政，他坦言：\"诸葛亮善治国，法严而民服，陛下可效其信赏必罚。\" 孙权默然，心中却忌其称美敌国。暨艳案起，竟成导火索 —— 这位选曹尚书欲清吏治，贬抑贪鄙，却遭群小诬陷，张温因举荐之罪被牵连。

建业狱中，张温望着窗外的梧桐，想起骆统的辩白书：\"温实心无他情，徒以才高招忌...\" 孙权的诏令传来：\"斥还本郡，以给厮吏。\" 他苦笑道：\"昔贾谊遭绛灌之谗，今温遇此，岂不同病？\"

在吴郡，他常独行于太湖之畔，见渔人撒网，忽悟《易》中 \"鸿渐于陆\" 之意，遂着《三吴水经》。赤乌七年（244 年），病卒于家，临终前焚毁未竟之稿：\"吾才足振国，而智不足全身，留书何益？\"

汉献帝建安五年（200 年），会稽饥荒，骆统望着家中粮仓，悄悄减少饮食。姐姐察觉，问其故，他垂泪道：\"邻里皆饥，统何忍独饱？\" 乃分私粟赈济，全活甚众。孙权闻其名，召为乌程相，赴任时对百姓说：\"统少受乡亲之恩，今当以仁政治县。\"

乌程万户，他逐一走访，见病者给药，见老者送粮，百姓作歌：\"骆公为政，夜不闭户，道不拾遗。\" 累迁建忠中郎将，领凌统旧部，士卒皆言：\"骆将军之仁，不让凌公。\"

黄武五年（226 年），骆统在濡须督任上，见百姓困于征役，乃上疏：\"民为邦本，今兵户损耗，田畴荒芜，若不恤民，何以立国？\" 孙权览疏，见 \"民犹水也，水能载舟，亦能覆舟\" 之语，不禁动容。

他深知民生之苦，每有徵发，必亲审丁籍，免老弱；见屯田兵弃子，乃立育婴堂。赤乌元年（238 年）卒于任上，百姓罢市三日，濡须水为之不流，皆言：\"骆公在，吾等不知饥寒。\"

虞翻的狂直，是儒家 \"以道事君\" 的极致践行，却在孙权的集权之路上撞得头破血流；陆绩的博雅，是江东学术的璀璨之星，却因短命而难展抱负；张温的才藻，本可成为吴蜀沟通的桥梁，却因猜忌而沦为政治牺牲品；骆统的仁政，是乱世中的民生微光，却在征役不息的东吴难以持久。

他们的悲剧，折射出江东政权从草创到集权的深层矛盾：当孙权从 \"亲贤贵士\" 转向 \"威权独运\"，这群秉持理想主义的清流，或流放，或贬黜，或身死。但他们的精神如会稽之竹，虽经霜雪，不改其节 —— 虞翻的易注、陆绩的浑天图、张温的辩才、骆统的上疏，终究成为江东文化的基石，让后世记得：在金戈铁马之外，还有一群人，用笔墨和风骨，守护着儒家的精神火种。

历史的江水滔滔东去，却冲不淡他们的身影：虞翻在交州的讲席、陆绩在郁林的碑刻、张温在蜀地的辞赋、骆统在濡须的德政，如同夜空中的星斗，永远闪耀在江东的历史长空中，诉说着士大夫的理想与抗争，光荣与悲怆。