第一百零八章 何为主权（2/2）

何为主权？好多没读过书的人，不解此二字的含义，问向旁人，主权为何？

旁人能给他解释这个名词的道理，却无法让他明白这其中的意义，便给他举例子：

你还记得吗，1919年的巴黎和会，作为战胜国出席会议的我们，据理力争，要求收回我们的山东半岛，被操纵的和会拒绝了我们国家的合理要求，将山东半岛划给了日本。

继而，引起了震惊世界的五四运动，学生们的呐喊声第一次传遍了世界各个角落。面对着军警的镇压和流血，学生们的游行示威行为得到了社会各界的支持，罢工、游行，第一次让这个国家的政府感受到了来自于民间和社会的力量，听见了来自于社会各界的呐喊声。

政府代表没有在这丧权辱国的协议上签字，这一刻他们维护了国家的体面。

那人还是不懂，“主权”到底是什么意思？

旁人说，学生们这场运动便是为“主权”二字。

主权就是：我们脚下踩着的这块土地，我们是这块土地的“主”人，这是老祖宗传给我们的东西，我们没有丢弃这块土地的“权”力，这就叫“主权”。

可主权既然是这么个意思，老祖宗的土地丢不得，为何自清末以来，我们还是在不停地割地赔款呢？

那是因为，我们这群人都病了……

病得很重，躺在病榻上苟延残喘，危在旦夕，这个时候，却又有强盗和土匪闯进了我们的家中，落井下石……

那我们这群病人们，还能再抢救一下吗？

我认为，这是可以的，至少有一些人，他们没有被病魔击垮，也没有被侵略者吓哭，而是拖着沉重的病体，拿起了武器，用孱弱的身躯去与这群侵略者们对抗，维护我们仅存的尊严和颜面。

狭路相逢勇者胜，至少，许晨风是这么认为的，现在的和平不过是暴风雨之前的平静而已。

“刀法，是咱们二十九军的看家本事，功夫，是咱们在战场上活命的招数，白刃战在所难免，想活命，就必须将敌人杀死！不是你死，就是我亡！所以，我希望咱们当中，每一个人都能从战场上活着回来，学好本事，学好刀法。”

经过数次与日军的战斗，许晨风清楚地看到了中日军队间所存在的难以想象的差异，可怕的逆差，一场战斗下来，平均要付出五到六个人的伤亡，方才能打死一个鬼子，这还是乐观估计，二十九军的战斗力摆在那里。

而在其他民兵队伍中，有时候，十多个人方能换一条鬼子命……

当然，逆差存在的因素多种多样，装备和火力，都是重要因素，可更多的还是人为的原因。

尤其是到了短兵相接的白刃战之中，则是更加暴露了普通士兵与鬼子之间的差距，往往五六个士兵对付不了一个鬼子，故而，许晨风从不允许自己的士兵在战场上与鬼子近身格斗，以免付出不必要的伤亡，以己之短，克敌之长，绝非上善之策。

打枪打不过，拼刺拼不赢，长此以往，这以后的仗还怎么打？

孱弱的士兵，落后的装备，以及菜了吧唧的技术，严重的限制了部队的战斗力，许晨风意识到了这种严峻的问题，改变，迫在眉睫！