第114章 无生老母，称皇称神（2/2）

鹿尘上了山，接近瀑布，才将歇步。他昂首阔步，一个转角，见到了瀑布之下的张无忌身影。看到他还活着，鹿尘心下稍安。

再一抬头，只见到苍穹之上，从极西地方，飞来了一尊佛。佛坐莲台，笑口常开，仪态飒然，袒胸露乳。只听他笑声不断，如雷轰震。正是未来弥勒佛，摩尼救世尊。

不过，却不只是弥勒。

在弥勒尊佛肚脐处结出一朵莲，莲台上盘着一条大蛇，长有一千个头，也呈现出莲之状。大蛇千头纠结之处，有一尊老妪坐在其中，手持权杖，面目不清。

老妪头顶紫气氤氲，条条垂落，细润如丝，也盛开一朵莲。莲之中，似有气流纠缠，悬珠住玉，丝丝缕缕，有个大致轮廓，却又总是无法成形。似乎正在酝酿过程，差了某些东西，是以形容尴尬。

鹿尘一见弥勒佛，神色还不如何，见着他肚脐里生出莲上的老妪，不由神色凝重，“无生老母，真空家乡”

大明尊教，又称魔教、摩尼教、白莲教、罗教。其思想源头，是波斯光明黑暗二元对立的宗教，后来传自东土神州，又吸收各派思想改造，加入了种种道家佛家的痕迹。

到头来，它仍是深厚本土民俗信仰的产物。而“无生老母，真空家乡”，正是最大的代表。

在传说中，无生老母创造世界，女娲伏羲皆是她的子女，也是她让弥勒佛下凡转世，拯救世人。

不过，这是昔日明教为求传信，任由民间自行理解而成的信仰。起码，东方不败并非吃斋念佛之人，任我行也从不讲究这些。

论及日月神教上上下下，也就一个人活用了这一说法，并令自己神功有成，经天纬地。

她当然就是武则天！

武则天的修行，便是要把自己塑造成神佛转世，自己的敌人便是魔王妖鬼。起码，和尚说她是弥勒佛转世，正是她的授意。

说来奇妙，自古以来，皇帝和神棍似乎总是两看相厌，却又双向奔赴。皇帝有了权力，便试图说服民众，自己是神仙。那些宗教领袖，又总妄图用信众的力量，簇拥自己飞黄腾达。

从这角度看来，成吉思汗和郭靖同样是这条路的修行者。但他们的规则与武则天大不一样，他们生在草原，依托长生天的信仰，征服诸国，铁蹄践踏之下，诸神要信奉他们，这一大一小，两尊神王。

而武则天，则是徐徐图之，在旧路中创演新法，等若密谋窃取，宫廷手段，不用大动干戈，一切发生在未能觉察的时候，她已经悄然登临大位。

这也恰恰是她称皇的过程，她要在武道之上，再演化一次这种流程。

现在就鹿尘看来，武则天是弥勒佛位置稳固，却要再进一步，变成指点弥勒佛降世的无生老母。

幸运的是，无生老母的面目不清，模模糊糊，可见这个位置对她，还没有得到广泛流传，时刻有失去的危险。

至于无生老母头顶，那座莲之中，空空如也的空间，大约就是传说中的“真空家乡”了吧。

而这种境界，就距离武则天更遥远了。而可以想见的是，她若一旦达到，就真真正正成佛作祖，恐怕也不见得会输给王重阳，张三丰多少。

那高高在上，光彩照人的弥勒佛，转过头来，乜鹿尘一眼，“你是何人报上名来！咦，你的身上……”

鹿尘不等她说话，立即飞身而起，汇聚功力，朝着那弥勒佛猛撞过去，“武则天，我草泥马！”

若武则天亲自过来，他还怕她十分，但现在来的不过是一个念头，他怎么会不知道她的虚实他最多只怕她三分了！

三分，那还算是害怕吗鹿尘心一横，不给她反应时间，便直接出手了。

他看出来，这老妖婆，分明是传给张无忌武功的时候，留下后门，现在发作起来，要和张无忌闹翻了，并且要取其性命！

这种事情，鹿尘绝不允许。

武则天所化法象，是由张无忌体内，御尽万法根源智经所成。她夺取了功力，用自己的念头，凝成法象，是为了不让张无忌破功。

她万万没有想到，张无忌性情会如此刚烈。在她心目中，这是个善于忍辱的家伙，自己只要稍微施压，他自然而然，无有不从。

但实际上，张无忌有自己的底线，自己的为人。他可以为了这点，与鹿尘，江小鱼决裂，也可以为了这点，将武则天的恩情全还回去。

武则天这才知道，自己看错了人，但不容她后悔，事情已经发生。

事实证明，一个人若能不怕死，便该别人怕他了。

武则天说得厉害，似乎张无忌对自己而言微不足道。但实际是，任何势力，小先天圆满的人物都是核心，一旦突破，更是巨头魁首，武则天也要给三分薄面。

武则天野心大，所以也更需要人才。她绝对不能接受，张无忌的死去，这小子活该给她当牛做马，怎么能够就这么死了

于是，她这一下显化法象，就是为了用自己的玄功神通，将张无忌救活回来。到时候，再用其他手段，使得这小子听话不难。

她之前对张无忌是估计错误，现在思忖之间，已有另外说法。她有诸多面目，应付不同的人，张无忌这样作为，反而令她更加欣赏。

这样的人，更可大用。

所以，她是救他，而非杀他。鹿尘以为她是杀人害命，忽然跳出来，对她大打出手，立即令她猝不及防。